أبريل 23,2024
إعجاز التشريعات الإسلامية في بناء المجتمع المثالي (2\10)
12th سبتمبر 2022
✍️ أ.د. أحمد محمد زايد (*) في المقال السابق بيَّنا طرفاً من الإعجاز التشريعي في بناء المجتمع المثالي، بذكر بعض آثار عقد الرهن، وكيف تسهم
كلمة العلامة الدَّدَوْ حول المعلوم من الدين بالضرورة في القضية الفلسطينية
11th سبتمبر 2022
فضيلة الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو(*) الحمد لله ربّ العالمين، وأصلِّي وأسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى
إعجاز التشريعات الإسلامية في بناء المجتمع المثالي (1\10)
7th سبتمبر 2022
✍️ أ.د. أحمد محمد زايد(*) لخص علماء الإسلام المقصد الأعلى للشريعة بقولهم: “تحقيق المقاصد ودرء المفاسد”، مستنتجين ذلك بالاستقراء، قال السيوطي في الأشباه والنظائر: “رَجَّعَ
أبعاد التغيير في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
6th سبتمبر 2022
بقلم فضيلة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله تعالى(*) ماذا كانت عليه الدنيا بعد بعثة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم ماذا شرعت
في ذكراه الـ (56) التغيير عند سيد قطب .. الخصائص والمنهج
30th أغسطس 2022
بقلم/ د. وصفي عاشور أبو زيد كان موضوع التغيير عند سيد قطب – ولا يزال – محل جدل طويل المدى، عميق الأثر، واسع الانتشار، متنوع
القواعد العشر الحاكمة لقراءة مشروع سيد قطب
29th أغسطس 2022
بقلم/ د. وصفي عاشور أبو زيد بين كل فترة وأخرى يظهر على السطح الجدل حول فكر سيد قطب ومشروعه الفكري، ما بين مؤيد ومعارض، وبين
مفهوم الحاكمية عند سيد قطب .. عرض ونقد لمنتقديه (دراسة)
28th أغسطس 2022
د. عبد النور بزا (*) توطئة الحديث عن مفهوم الحاكمية؛ هو عين الحديث عن المرجعية العليا الحاكمة تحديدا، وهذا يعني أن ما من أمة أو
قوة الكلمة
26th أغسطس 2022
بقلم الأستاذ سيد قطب (*) في بعض اللحظات لحظات الكفاح المرير الذي كانت الأمة تزاوله في العهد الذي مات. . كانت تراودني فكرة يائسة، وتلح
إثارة الأرض وعمارتها في ضوء المنهج الحضاري الإسلامي
16th أغسطس 2022
أ.د. أحمد محمد زايد(*) تقوم الحضارة على ثلاثية متكاملة هي (الإنسان – الأشياء- المنهج)، فـ (الإنسان بثلاثيته: الجسد، الروح، العقل) هو ركن العملية الحضارية ومحورها
حول قضية فلسطين: أيها العرب. . . استيقظوا واحذروا
10th أغسطس 2022
مقال بقلم الأستاذ سيد قطب (رحمه الله تعالى)(*) إن قضية العرب في فلسطين تتأخر ولا تتقدم! ويسوءني أن أكون نذير سوء؛ ولكن لأن نواجه الحقائق
