قصائد الملاعب .. حديث القوة الناعمة والقوة الصلبة

بقلم مراد فياض(*) من الإشكاليات أن يتكلّفَ الإنسانُ العيش خارج زمانه، ويحاول عبثًا أن يترفع عن مجالات زمانه الثقافية. نعم لابد للأمةِ أن تخوض حالة

حاجة الحركة الإسلامية للفكر المستقبلي

بقلم الإمام يوسف القرضاوي(*) من خصائص الفكر الذي نريده للحركة الإسلامية: أن يكون فكرا مستقبليا يرنو دائما إلى الغد، ولا يحصر في الحاضر، وليس غريبا

سنن العمران والشهود الحضاري

بقلم الأستاذ الباحث حميد الرباع(*) إن فقه سنن العمران البشري في القرآن الكريم له أهمية كبرى في توجيه الإنسان المسلم إلى القوانين التي يتأسس عليها

السنن الإلهية خريطة المستقبل .. المستقبل بين رهان التفوق ورهان البقاء

بقلم الشيخ فؤاد العمري ربما تلخص هذه العبارة طبيعة التفكير في المستقبل ودراسته في الوقت الراهن. فما زالت دراسات المستقبل تتزايد أهميتها منذ أن ظهر

“الشهود الحضاري” أقام ندوة عن: “القيم المعيارية العليا وأثرها في بناء نظام سياسي حضاري”

 ✍️ تحرير الموقع أقام مركز الشهود الحضاري للدراسات الشرعية والمستقبلية بالتعاون مع مركز محكمات للبحوث والدراسات ندوة بعنوان: “القيم المعيارية العليا وأثرها في بناء نظام

القرضاوي والثورات: نحو ثقافة سياسية تحررية

بقلم/ أ.د. معتز الخطيب إن إحدى أهم سمات الشيخ يوسف القرضاوي – رحمه الله تعالى – أنه تجاوز الإطار التنظيمي الإخواني إلى إطار “الأمة الإسلامية”

مناهج التغيير والبناء الحضاري من خلال السيرة النبوية (8) – الحلقة الأخيرة

 ✍️ أ.د. أحمد محمد زايد(*) سادساً: مراعاة المنهج السنني: من نواقص الدراسات العلمية حول السيرة النبوية إهمال البعد السنني في تلك الدراسات، مع أن النموذج الأعلى

سنن العمران البشري ومهمة الجمع بين القراءتين

بقلم الأستاذ الباحث/ حميد الرباع(*) إن كل ما يقع في الكون والنفس والمجتمع يخضع لقوانين الإلهية وسنن ربانية يتحرك وفقها، وتضبط مسيرته، بعيدا عن الصدفة

أفكار عن “الفقه المستقبلي” على أرضية الفكر الإسلامي

بقلم أ.د. إلياس بلكا(*) مقدمة في جدوى “المستقبلية”: الاهتمام بالمستقبل طبع بشري عميق يعكس قلق الإنسان من الآتي. والإسلام في منهجه العام لا يعاكس الفطرة

عشر إضاءات للوالدين قبل المجالس العائلية لوقاية أبنائنا من الإلحاد والشكوك العقدية

✍ أ.د. أحمد محمد زايد(*) عندما يريد الفلاح أن يغرس أرضه فإنه يهيئها لذلك لتصبح صالحة للغرس الأصلي المراد، حتى لا تأكله الحشائش الضارة، ولا