مايو 18,2024
المقاصد العشر في أيام ذي الحجة العشر
4th يوليو 2022
بقلم الأستاذ الدكتور محمد بولوز أستاذ التعليم العالي، مكون بالمركز التربوي الجهوي بالرباط. الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه ومن والاه.وبعد، فهذه مقاصد عشر
أحدث المقالات
بمناسبة مرور 835 سنة عليها … معركة حطين: السير نحو تحرير بيت المقدس
4th يوليو 2022
بقلم الأستاذ علي إبراهيم باحث في مؤسسة القدس الدولية شكلت معركة حطين أبرز المعارك الفاصلة مع الصليبيين الفرنجة خلال مدة وجودهم في بلاد الشام،
يوم الوفاء لآخر الكبار في تركيا
1st يوليو 2022
د. محمد بشير حداد يوم التجدد الشعبي برسالة الإسلام ودوره الحضاري تجلى، في تشييع جنازة مولانا الشيخ محمود أفندي رحمه الله. جموع كبيرة كبيرة من
الفريضة الخامسة .. مقاصد وغايات
1st يوليو 2022
د. وصفي عاشور أبو زيد من أسماء الله تعالى “الحكيم”، ومقتضى هذا الاسم أن الله تعالى لا يخلق شيئا باطلا ولا يشرع شيئا عبثا،
“حماس”.. عودة للاصطفاف في المحور الاستراتيجي الإيراني في سورية
30th يونيو 2022
بقلم الأستاذ محمد سالم الراشد في تصريح لمسؤول رفيع في حركة “حماس” لوكالة “فرانس برس” قال: إن “الاتصالات مع سورية في تحسن وفي طريق
مفارقات بين صيف العابدين وصيف العابثين
29th يونيو 2022
بقلم: أ.د. صلاح الدين سلطان صيف العابدين تظل معه ثوابت الإيمان من صلاة وأذكار وتدبر وقراءة القرآن، ويظل لباس التقوى معهم في كل مكان، وصيف
بين فكر الحركة وحركة الفكر
28th يونيو 2022
أ.د: أحمد الريسوني الجماعات الإسلامية التي تأسست في مختلف أنحاء العالم الإسلامي ولدت ونشأت وهي مسكونة بمواجهة التحديات الخطيرة التي تكالبت على الأمة الإسلامية وبلغت
هل عمل المرأة خارج البيت وإنفاقها على نفسها وعلى أسرتها يسوغ تغيير أحكام الإرث شرعا؟
27th يونيو 2022
د. رشيد بنكيران من الشبه الكاسدة التي أصبح يروجها بعض من انتسب إلى العلوم الشرعية بقوة الإعلام وجرأة القال، قولهم: إن أحكام الإرث
دينها الإسلام.. “خطاب مفتوح إلى الرئيس التونسي قيس سعيد”
25th يونيو 2022
د. علي محمد الصلّابي – بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد تابعت المداخلة الصَّحفية
الاجتهاد والمجتهدون بين فقهاء الجزئيات وفقهاء الكليات
24th يونيو 2022
أ.د أحمد الريسوني السائد المستقر عند علمائنا – وخاصة الأصوليين – أن صفة “الاجتهاد” ومرتبة “المجتهد”، إنما تخص الفقه والفقهاء.. فالاجتهاد إنما هو الاجتهاد الفقهي
