توظيف مقاصد الشريعة: آفات وملاحظات

بقلم/ الأستاذ الدكتور أحمد الريسوني(*)    إن توظيف مقاصد الشريعة أمر لا غنى عنه كما قال الإمام الشاطبي: “المقاصد أرواح الأعمال”. هناك انزلاقات متعمدة أو

نقد نقد المقاصديين

بقلم أ.د. محماد رفيع (*) قرأت مقالة العلامة سيدي مولود السريري حفظه الله ورعاه، بعنوان: ”نقد المقاصديين“، فأفدت منها كعادتي في قراءة مكتوباته، فالرجل من

منهج الإسلام في تحصين المجتمع من تسلل الطغيان

بقلم د. محمد بن محمد الأسطل(*)   الحمد لله رب العالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين،

سيد قطب.. ذلك المظلوم

بقلم أ.د. محسن صالح(*) سبع وخمسون عاماً مضت على إعدام المفكر الإسلامي الكبير سيد قطب رحمه الله. لم تنفع اتصالات وتدخلات العديد من الزعماء (بمن

العلامة الدكتور يوسف القرضاوي من وجهة نظر أستاذ الفلسفة وتاريخ العلم (8) – الأخيرة

بقلم الأستاذ الدكتور محمد الجوادي(*) (28) ويتعمد القرضاوي أن يفرد حديثا خاصا لإنجازات وثمار الحركة الإسلامية، وهو يعدد خمسة مكاسب مهمة حققتها الحركة الإسلامية: *

الهجرة النبوية بين تغيير الواقع واستشراف المستقبل

 بقلم الأستاذ الدكتور  جمال عبدالعزيز أحمد(*)     إن المتأنيَ في النظر إلى أحداث الهجرة المباركة، المستملِيَ لوقائعها، الشادِيَ في استنباط دروسِها، والواقفَ على استخراج

العلامة الدكتور يوسف القرضاوي من وجهة نظر أستاذ الفلسفة وتاريخ العلم (7)

بقلم الأستاذ الدكتور محمد الجوادي(*)   (19) أما فيما يتعلق بالمظهر الأول وهو قصور الدراسة والتخطيط فإن الدكتور القرضاوي يبدأ عرضه لهذه القضية بذكر أن

الهجرة النبوية في فكر الشيخ محمد الغزالي

بقلم د. وصفي عاشور أبو زيد(*)   لا يماري منصف يملك أدوات الفكر والعلم ووسائل الإدراك والتمييز أن الشيخ محمد الغزالي ـ الذي توفي في

(بين الأمس واليوم والغد .. خواطر مصلح)

بقلم العالم المجاهد محمد المختار السوسي(*)   من طبائع الأيَّام التَّحولُ من حالٍ إلى حالٍ؛ ففي كلِّ يوم طلوعٌ جديدٌ لم يكن معروفا. أو أُفول

العلامة الدكتور يوسف القرضاوي من وجهة نظر أستاذ الفلسفة وتاريخ العلم (6)

بقلم أ.د. محمد الجوادي(*) (11) يرى الدكتور القرضاوي أن أول ما يشكو منه ذوو البصائر داخل الحركة الإسلامية هو: أن النقد الذاتي فيها ضعيف، إن