إعجاز التشريعات الإسلامية في بناء المجتمع المثالي (8-10)

✍️ أ.د. أحمد محمد زايد(*) سلطة الفقهاء في المجتمع الإسلامي كي يظل المجتمع الإسلامي مشدودا نحو المثالية الإيمانية والأخلاقية التشريعية لابد من سلطة بل مجموعة سلطات

أثر نظام القرآن في بيان مقاصد الأسماء والصفات (2-3) – دراسة

بقلم الأستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات(*) رؤية اللَّه يوم القيامة: قال تعالى: ﴿وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ وَوُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذِۭ بَاسِرَةࣱ تَظُنُّ أَن یُفۡعَلَ بِهَا

الإنسان السُّنَني بين التفكير الحداثي وقِيَم الاستخلاف والعمران (2-3) – دراسة

بقلم الدكتور عمّار قاسمي(*)      2. خصائص الإنسان السُّنَني الإنسان السُّنَني هو مَنْ أدرك ما فرض الله تعالى عليه من عمل القلب وعمل الجوارح، وطبَّقه،

أثر نظام القرآن في بيان مقاصد الأسماء والصفات (1-3) – دراسة

بقلم الأستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات (*) أثر دلالة النظام في تبين المقاصد والغايات: لابد لنا في مستهل هذا البحث أن نبين المراد بـ «النظام»:

الإنسان السُّنَني بين التفكير الحداثي وقِيَم الاستخلاف والعمران (1-3) – دراسة

بقلم الدكتور عمّار قاسمي(*) الملخص ولَّد انشغال الفكر البشري بمسألة أصل الكون ونشأته، من حيث هو تركيب مُنظَّم منذ وقت مُبكِّر، ثلاثة اتجاهات مركزية؛ الأوّل: اتّجاه

الوعي والسعي لمعالجة آثار الكارثتين في ليبيا المغرب

بقلم د. إبراهيم أبو محمد(*) • أهلنا في البلدين الشقيقين ليبيا والمغرب لهم حقوق على المجتمع الإنساني عموما، وعلى كل المسلمين بشكل خاص. • وشعوب

دور الجمعيات والمؤسسات النسوية في فلسطين في دعم وتنفيذ اتفاقية سيداو (3-3) الأخيرة – دراسة

بقلم أ.د صالح حسين الرقب(*) موقف الشرع الإسلامي من اتفاقية سيداو”CEDAW”ومن الدعاة والمروجين لها:    لكي يكون بيان موقف الشرع الإسلامي صائبًا فلابدَّ من الحديث عن

فِقْه السُّنَن الإلهية والثقافة السُّنَنيّة (3-3) الأخيرة – دراسة

بقلم أ.د. عزمي طه السيد أحمد(*) [سنة الاختلاف] والآن، سننتقل إلى المثال الثالث من أمثلة السُّنَن الإلهية (السُّنَن الإلهية الحضارية)، وهو سُنَّة الاستخلاف. وقبل توضيح

إعجاز التشريعات الإسلامية في بناء المجتمع المثالي (6-10)

✍️ أ.د. أحمد محمد زايد(*) 💦رعاية اللقطاء والمنبوذين: تشريعات وأحكام بينا في المقال السابق فلسفة الإسلام وحكمته الربانية البالغة في رعاية هذه الفئة الضعيفة، ثم

فِقْه السُّنَن الإلهية والثقافة السُّنَنيّة (2-3) – دراسة

بقلم د. عزمي طه السيد أحمد(*) وإذا كنّا نتعرَّف السُّنَن الإلهية من كلام الله سبحانه وتعالى (القرآن الكريم)، وكان الأمر كما نجده في كلامه سبحانه